Proses Penciptaan Manusia ~ MOH. TAKDIR TEMBANDJOBU

Silahkan bagikan :

۞ السَّــــــلاَمُ عَلَيْــــــكُمْ وَرَحْمَــةُ اللــــهِ وَبَرَكَاتُــــــــــهُ ۞

۞ بســـــــــــــم اللّـــه الرّحمٰن الرّحيـــــــــــــم ۞

-----------------------------------------------------------------------

Manusia adalah makhluk Tuhan yang sempurna di antara makhluk lain di bumi. Ada banyak ketidaksepakatan tentang penjelasan tentang penciptaan manusia. Menurut ilmuwan Barat, manusia diturunkan dari kera melalui proses seleksi alam. Hal ini menimbulkan kontroversi bagi beberapa peneliti. Namun, pada dasarnya apa yang tertulis dalam Al-Qur'an lebih mudah diterima secara rasional. Manusia lahir dari setetes air mani yang disimpan dalam rahim wanita, tumbuh menjadi segumpal darah, menjadi segumpal daging, tumbuh menjadi tulang yang tertutup daging, dan ditiupkan roh. Manusia adalah salah satu makhluk cerdas dan memainkan peran yang sangat penting di bumi. Dengan berkembangnya zaman, ilmu pengetahuan dan teknologi menemukan teori-teori tentang proses penciptaan manusia yang tertulis dalam Al-Qur'an dan Hadits.

Seperti semua spesies lain di bumi yang Tuhan ciptakan, manusia adalah makhluk yang sempurna. Allah telah memberikan manusia segala pujian dan kebaikan, menurut Al-Israah ayat 70. Allah juga memerintahkan manusia untuk menjaga ciptaan mereka sendiri, termasuk bahan-bahannya, proses yang terjadi di dalam tubuh mereka selama penciptaan, dan faktor lainnya. Selama ini pendidikan lebih menekankan pada pembelajaran tentang penciptaan manusia. Namun fakta sebenarnya dalam materi ini masih jauh berbeda dengan pandangan Al-Qur'an tentang penciptaan. Perkuliahan ilmu Biologi masih menggunakan pemikiran sekuler yang jauh dari cita-cita agama untuk menjelaskan dua asal mula penciptaan, yaitu embriologi dan genesis kehidupan, yang menjelaskan fakta evolusi manusia. Sejatinya, pendidikan nasional Indonesia bertujuan untuk menciptakan generasi manusia yang beriman dan bertakwa. (Subagiya et al., 2018).

Al-Qur'an sangat memperhatikan manusia. Hal ini dibuktikan dengan banyaknya ayat Al-Qur'an yang menggambarkan atau berbicara tentang manusia dalam berbagai aspek. Mengajarkan ilmu pengetahuan yang bersumber dari Al-Qur'an tidak diragukan lagi memiliki kekuatan untuk menginspirasi umat Islam untuk memilih gaya hidup yang religius dan saleh sesuai dengan tujuan pendidikan negara. Al-Qur'an merupakan pedoman untuk memudahkan manusia menafsirkan berbagai fenomena alam sesuai dengan petunjuk Allah. Oleh karena itu, Al-Qur’an dapat dijadikan sebagai acuan untuk menjelaskan teori-teori ilmiah seperti biologi (Yaqin, 2020).

Proses penciptaan manusia sudah saatnya diketahui dengan jelas dan benar oleh setiap orang terlebih dalam dunia pendidikan. Selama ini sejak awal peserta didik mengenal ilmu biologi di sekolah, mereka selalu diajarkan dengan teori penciptaan manusia yang berkiblat sekuler, diantaranya yang sangat popular yaitu teori Charles Darwin yang mendasari teorinya tentang asal-usul kejadian manusia berdasarkan atas proses evolusi dari spesies kera atau monyet. Dalam buku teorinya, On the Origin of Species, Darwin menyatakan bahwa teori ini mendamaikan perubahan spesies dan evolusi semua spesies. Darwin menggambarkan bagaimana kera dan manusia memiliki nenek moyang yang mirip. Semua orang di bumi saat ini telah mengalami evolusi yang stabil (Almahfuz, 2021)

Berkaitan dengan itu maka dalam dunia pendidikan umumnya dan pendidikan Islam khususnya agar dapat menanamkan nilai-nilai pengetahuan Islam sejak awal tentang proses penciptaan manusia sesuai dalil-dalil yang termuat dalam al-Qur’an. Peserta didik tidak boleh terperangkap dalam pandangan materialisme dan teori Darwinisme yang banyak mempengaruhi pola pikir para ilmuan barat yang sekuler. Sebagaimana pendapat Yadi Purwanto yang mengungkapkan bahwa ilmu-ilmu Barat, khususnya dalam kajian psikologi eksistensi manusia banyak dipengaruhi paham materialisme dan Darwinisme. Mereka menganggap manusia seperti sebuah materi yang dapat dibentuk, diubah dan berkembang sesuai keinginan. Untuk meneliti perilaku manusia, maka tikus dan kera mereka jadikan sebagai bahan uji coba. Insting ataupun nafsu agresifnya mengendalikan manusia, dikarenakan perilaku manusia seperti sifat binatang telah terbentuk sejak awal (Almahfuz, 2021).

Albina & Aziz (2022) menyatakan bahwa di dalam Al-Quran Nabi Adam adalah manusia pertama yang Allah SWT ciptakan. Tercipta dari tanah basah dan lumpur, inilah yang terjadi pada semua keturunan Nabi Adam sesudahnya. Tercipta dari saripati tanah yang digambarkan dalam Kitab Suci sebagai pertemuan sperma pria dan sel telur dalam rahim wanita, kemudian dianugerahkan oleh dia diberi tiupan jiwa oleh Allah SWT melalui malaikat Jibril. Hal ini sejalan dengan firman Allah SWT dalam Q.S. Al-Hijr/15: 28:





وَاِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اِنِّيْ خَالِقٌۢ بَشَرًا مِّنْ صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَاٍ مَّسْنُوْنٍۚ

“Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu berfirman kepada Para Malaikat: "Sesungguhnya aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk.”

Ajaran Islam telah begitu jelas dan nyata Allah telah mensinyalir dalam firman-Nya tentang penciptaan manusia:

الَّذِيْٓ اَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهٗ وَبَدَاَ خَلْقَ الْاِنْسَانِ مِنْ طِيْنٍ

“Yang memperindah segala sesuatu yang Dia ciptakan dan yang memulai penciptaan manusia dari tanah,” (Q.S. As-Sajdah (32): 7).

Fauzan et al (2022) Ketika kita berbicara Al-Qur'an dan sains, terkhusus di bidang sains, pertanyaan mengenai kecocokan antara keduanya apakah kompatibel atau berlawanan sering muncul. Einstein, sebagai seorang ilmuwan modern, menyampaikan bahwa pengetahuan sejati adalah pengetahuan yang dapat membawa seseorang pada kegembiraan dan kesenangan jiwa lewat penampakan alam semesta, perjumpaan dengan Sang Pencipta, dan perasaan akan kehadirannya. Konflik antara sejarah agama dan sejarah sains bermula dari kenyataan bahwa sains dan agama memiliki subjek penelitian dan wilayah penelitian yang berbeda. Al-Qur'an mengarahkan tidak hanya alam material (fisik), tetapi juga alam metafisik, yang tak dapat ditangkap oleh indera dan yang tidak dapat diperiksa atau diamati oleh manusia. Dalam telaah kawasan empiris, dibagikan tempat untuk memeriksa dan membuktikan (Q.S Al-Ankabut (29):20). Tetapi pada tataran non empiris (metafisik), tidak boleh mengingkari "tidak ada" atas nama ilmuwan. Karena dalam bidang kajian ini Al-Qur'an menegaskan bahwa pengetahuan manusia itu terbatas (Q.S al-Isra’(17):85), maka diperlukan keimanan.

Perseteruan antar agama dan ilmu pengetahuan (sains) ialah rumor klasik yang tengah meruak di dunia Barat pada bentuk duniawi. Namun, Islam tidak pernah mendekati subjek sains pada sudut pandang ini. Al-Qur'an dan As-Sunnah memberikan sistem yang kompleks dan sempurna yang meliputi semua arah kesibukan manusia, termasuk kegiatan keilmuan dan penelitian. Sebab itu, aktivitas akademis ialah bagian lengkap dari seluruh sistim Islam, dengan setiap bagian berkontribusi satu sama lain (Wahid, 2020)

Al-Qur'an berbicara lengkap mengenai manusia dan misteri kehidupan manusia dalam segala aspek yang mempengaruhinya. Seperti, penciptaaan manusia, psikologi manusia, makna hidup manusia dan lainnya (Yulizar, 2019). Tujuan penelitian ini ialah untuk mengkaji perbedaan proses kreatif manusia dari dimensi al-Qur'an dan ilmu pengetahuan.